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  • 佛慈广大　感应无差——佛宫寺释迦塔佛牙舍利重现人间

    牙舍利与帝释天。　　接着是“投火香楼，荼毗不燃。尔时世尊大悲普润，待迦叶众来至乃燃”。从开始点火不燃，又到迦叶来后，“尔时如来以大悲力，从心胸中，火踊棺外，渐渐荼毗，终于七日。”乃至最后火扑不灭，都是佛的...不仅可见佛之慈悲，也能少分领略佛的智慧。为什么这样说？帝释天取佛一牙舍利固然是佛陀生前慈心允诺，为天人众作福田故。而值得注意的是以一双佛牙令众不见，为二捷疾罗剎所盗取，既平息了事态，又有效而安全地为以后...

    慧礼法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350479.html

  • 佛教供奉的对象

    、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”（佛经称，北俱卢洲人不信佛教）。相传释迎牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164555288.html

  • 天龙八部释名考

    如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。 　　龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依...非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133556044.html

  • 克改尔第81窟须大拏本生连环画的初步研究——兼论米兰壁画的相关问题①

    太子，太子崇高无尚的布施行为，终于感动了帝释天。在帝释天的帮助下，叶波国王从老婆罗门手中赎回了耶利和 。以后国王又派使臣接回须大拏夫妇，须大拏求道行善的胜业又使羯陵伽国反省悔过，还回了莲花白象，...

    史晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511457950.html

  • 楚山绍琦禅诗蠡测

    居住在远离尘世的幽静之处来感悟；颔联用了佛教的典故，佛陀对帝释天说法时，一般直呼其名“憍尸迦，”世尊对其说法后，憍尸迦回复：世尊既无说，吾亦未曾听。这里是对禅机；颈联说：佛陀讲法是妙圆之音了且了无痕迹，帝释天之耳，当然是听有神了；末联意为：不立文字，直指本性，是真禅！心领神会，何须言说？天女亦为之动容，竞相散花致意。　　再如《奉和江夏王见赐二首》之二：　　处世无心到处山，玉堂仙岛称高闲。　　...

    文 豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061658912.html

  • 佛门扉开 利乐于人

    东方持国天王塑像，脸为白色，表示对佛的虔诚纯洁。他身穿铠甲，手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。据佛经讲，他是帝释天(须弥山山顶的神)的宅乐神，所以手中持琵琶作标志。其梵名为“提多罗吒”，意译“持...帝释天手持七宝瓶来到火化场，告之众神说，佛早先曾答应给他一颗佛牙，所以他先取下佛牙，准备带回去供养。没想到罗刹鬼正躲在一旁，乘机盗走佛牙。韦驮奋起直追，很快将罗刹鬼抓获，夺回佛牙，赢得诸天众王的赞扬。...

    明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242879903.html

  • 观音菩萨32应说法令众生解脱或成就所愿

    为他们说法，使他们能早日成就。 若乾闼婆。乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身。而为说法。令其成就。 若乾闼婆（译作香阴，在须弥山南，金刚窟住。此神不啖酒肉，只食诸香，以养五阴，是帝释天的乐神...生疑。是帝释天唱歌之神，貌虽丑但音声甚美，故专为天帝歌唱。），若愿意脱其类，我应有他面前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。 若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身。而为说法。令其成就。 ...

    宣化上人讲述

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08453387291.html

  • 那山，那佛，那窟——须弥山石窟考古片段

    ，直到唐代。 　　须弥山是梵文的音译，也可称为须米楼、苏弥楼、须弥楼等，意译“妙高”、“安明”、“善积”等，指印度传说中的佛教名山，传说中的须弥山高达200多万里，其上为帝释天所居之所。须弥山石窟... 　　须弥山是梵文的音译，也可称为须米楼、苏弥楼、须弥楼等，意译“妙高”、“安明”、“善积”等，指印度传说中的佛教名山，传说中的须弥山高达200多万里，其上为帝释天所居之所。须弥山石窟最初并非是这个...

    贺璐璐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893341.html

  • 佛教供奉的对象有哪些

    保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”(佛经称，北俱卢洲人不信佛教)。相传释迎牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利，韦驮奋不顾身，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274496562.html

  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    照顾病人。虽然他给予他们以照料并给他们带来了药品，但他们仍然没有能力为之驱除病魔。”　　99-100 其中所缺内容，依巴利文本可补充为：帝释天有意要考验动物和兔王，遂乔装作饥饿的婆罗门行乞。水獭献七条...会用……眼睛……”　　133．……………………　　134．……为求[火]他来回奔波。此后　　135．……[帝释天]有意来考验菩萨兔王了……　　136.………………　　137. ………………　　138....

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
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